古典自由主義之衍變

古典自由主義之衍變
作為一種政治哲學或政治意識形態而出現，其各個時代的背景和發展如下：
1. 17th下半葉，西歐【中產階級】在經濟和政治上的興起─────自由起初是個口號？
2. 自由主義的奠基者、開創者：
(1)　英格蘭：哲學家－【約翰‧洛克】
自然法具有神聖的性質，是由神所賦予我們的，任何人和政府都不得違反或破壞自然法的原則。在自然法的統治下，人們擁有一些不可剝奪的基本權利，其中包括【言論和思想的自由】，尤其重要的是獲得【擁有私人財產的權利】。
→洛克的政治哲學，影響：美國獨立宣言、憲法（人人生而平等，天生具有某些不可剝奪的基本權利，其中包括生活、自由、….和追求幸福的權利）
(2)　18th蘇格蘭學派－大衛修默、【亞當史密斯】、佛格森、李嘉圖
【亞當史密斯－國富論】從資本主義市場的角度闡述自由主義的要義，其觀點：
 社會發展經利一系列不同的階段、時代、體系，【商業體系】或【自由經營體系】則是社會發展的最高階段。
 【有限政府理論】：
經濟體系的變遷和政治結構的變遷緊密相連，商業自由必須有相應的保證公民自由和政治自由的秩序－政府除了保護公民基本自由權利、社會秩序外，國家只應有某種守夜人的職能，不應干預經營活動。【自由放任】的經營自會通過市場，形成一種「看不見的手」帶來促進生產的秩序。
 【個人主義立場】：
個人（不是集體）才是社會的中心和目的所在，社會制度是個人活動的產物，每個人只要不影響其它個人的自由，便應享有最大程度的自由。
→【洛克】、【亞當史密斯】奠定了古典自由主義傳統的基石。
3. 自由主義的先驅：霍布斯、斯賓諾沙、康德
4. 19th 邊沁：在古典自由派的基礎上，極力主張經濟政策的自由放任，國外事務上的不與干預政策，並常在法制度改革上站在個人自由這一邊。在功利主義道德政治哲學（強調：最大多數人的最大幸福，即為至善）
門徒【斯圖亞特‧彌勒】修正的自由主義
－用分配的正義和社會和諧的理想代替傳統自由派的純市場理論。
影響：為非自由派的國家干預政策提供了保證→使國家干預政策盛行。
5. 20th
WWI：全面開動國家機器、組織生產和人物力投入戰爭，使言論、人們生活習慣受限制等
戰後社會主義在政治上的抬頭、自由主義沒落。
1930年西方世界出現最致命的經濟危機，主張國加通過財政和稅收干預經濟、重新分配社會收入的凱因斯經濟學應運而生（美國羅斯福總統興辦公共工程、保障福利等政策大規模干預經濟生活，擴大政府規劃和指導經濟的職能，經濟的計劃性因而大大提高）
WWII：空前的規模，古典自由主義滅亡。
6. 1944年（二次大戰結束前）
奧地利籍經濟學家【海耶克】－因此被譽為古典自由主義的復興者
發表到奴役之路，指出納粹主義的根源在恰巧在於社會主義思想和實踐；並警告西方國家採用社會主義政策終將導致集權主義的應有懲罰，只有復興古典自由主義的理想（法律統治下的有限政府）自由文明才有一個光明的未來。
其著作《自由的憲章》中主張回到古典自由主義，實行政府不干預經濟的自由放任政策
7. 1970，【羅爾斯】和【諾齊克】為自由主義思想提供了新的理論根據：
【羅爾斯】多方崇拜古典自由派的理想（最大平等自由的原則），
提出言論、結社、選擇住地、職業、生活方式自由之【基本自由】觀念，達到人充分的思想自主和行動自主，認為危害基本自由的政策都是不符正義。
【諾齊克】《無政府、國家和烏托邦》強調經濟自由和其它個人自由之間的必然性。

新自由主義的兩個重點：人權主義、人道主義－法律未限制者，就可以做。


自由主義的演變過程：
1. 不斷受到保守主義、社會主義的挑戰和批判。
2. 演變過程和社會經濟、國家機關發揮的角色（介入深淺）有關。
3. 自由主義演變中的共同核心，在關於個人和社會關係的思想，有幾個傾向：
(1) 個人主義：個人相對於任何社會集體都存在著道德上的首要性。
(2) 平等主義：所有人都具有任何社會集體都存在著道德上的首要性。
(3) 普遍主義：
肯定所有人種的道德統一性，認定那些特殊的歷史性制度和政治結構都可以是改進和改善的。